تلاوتی از استاد شحات محمد انور به درخواست کاربران

 

تلاوتی از استاد شحات محمد انور به درخواست کاربران

 

 

سوره انعام

دانلود

انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون

محفل انس با قرآن در دانشگده علوم و فنون قرآنی

 

محفل انس با قرآن در دانشگده علوم و فنون قرآنی

دانلود تلاوتهای استاد محمدرضا پورزرگری و حاج حامد شاکرنژاد

 

 

حاج محمدرضا پورزرگری - سوره نور

حاج حامد شاکرنژاد - سوره بقره

 

تلاوت استاد عبدالفتاح طاروطی در محضر مقام معظم رهبری

 

تلاوت استاد عبدالفتاح طاروطی در محضر مقام معظم رهبری

اول رمضان ۱۳۸۹

 

دانلود سوره بقره

 

نزول قرآن در ماه رمضان

 

نزول قرآن در ماه رمضان

آیه‌های قرآن به خوبی دلالت دارند که قرآن در ماه رمضان نازل شده است، برخی آیه‌ها دلالت دارد قرآن در ماه رمضان نازل شده است: )شَهرُ‌ رَمضانُ الَّذی اُنزِلَ فیهِ‌ القُرآنَ( (همان). برخی آیه‌ها زمان این نزول را تعیین می‌کند که در شب بوده است: )اِنّا اَنزَلناهُ فی‌ لَیلهٍ مبارَکَهٍ( (الدخان، 3)؛ «ما قرآن را در شب مبارکی نازل کردیم».
آنگاه سوره قدر آن شب را مشخص می‌کند که شب قدر است: )اِنّا اَنزَلناهُ‌ فی‌ لَیلَهِ‌ القَدرِ(. از مجموع آیه‌ها استفاده می‌شود که قرآن در ماه رمضان نازل شده است. لذا با دیدگاه اول ناسازگار است که می‌گفت شروع نزول قرآن در ماه رجب بوده است.
پذیرش این دیدگاه سوال‌هایی را سبز می‌کند که باید از آنها پاسخ داد. ابتدا این که مفهوم این آیه‌ها این است که تمام قرآن در ماه رمضان نازل شده است و به همین لحاظ ستایش ماه رمضان به حساب می‌آیند و این نکته با موضوع مسلم و ضروری در نزد تمام مسلمانان ناسازگار است؛ زیرا این نکته یقینی است که قرآن در طول بیست و سه سال رسالت رسول‌الله (ص) نازل شده است. افزون بر این، این دیدگاه با آیاتی دلالت دارند قرآن یک مرتبه نازل نشده است بلکه نزول آن تدریجی بوده است، ناسازگار می‌باشد. اصولاً یکی از اعتراض‌های مخالفان قرآن همین بود که چرا قرآن یکجا بر رسول‌الله‌ (ص) نازل نمی‌شود: )لَو لا نُزِّل الَیهِ‌ القُرآنُ جملَه واحده کذالکَ‌ لٍنُثبِتَ بِهِ‌ فُؤادَکَ وَ رَتَّلناهُ‌ تَرتیلاً( چرا که قرآن یکجا بر او نازل نمی‌شود، لیکن این بهانه‌ای بیش نیست به تدریج نازل کردیم تا قلب تو را تثبیت کنیم و با ترتیل بر تو خواندیم. اینها برخی سؤالهای اساسی است که باید به آنها پاسخ داده شود.
بیشتر اهل سنت و برخی از علما شیعه مانند شیخ مفید، سید مرتضی، ابن شهر آشوب. از این سؤال پاسخ می‌دهند که منظور از نزول قرآن در ماه رمضان نزول تمام قرآن نیست بلکه منظور آغاز نزول است که در ماه رمضان بوده است زیرا نسبت هر حادثه‌ای را می‌توان به زمان شروع آن داد. (نقل از التمهید، ج 1، ص 113) فرضاً ساختمانی که پنج سال طول می‌کشد تا احداث شود می‌توان گفت این ساختمان در فلان سال یعنی سال شروع ساختمان ساخته شده است.
لیکن این پاسخ صحیح نمی‌باشد زیرا نسبت نزول قرآن به ماه رمضان در صورتی صحیح خواهد بود که یا تمام قرآن و یا حداقل معظم یعنی اکثر سوره‌های آن در ماه رمضان نازل شده باشد در همان مثال ساختمان در صورتی می‌توان احداث ساختمان را به سال شروع آن نسبت داد که بیشتر کارهای آن انجام گرفته باشد و الا اگر ساختمانی در سالی که شروع می‌شود تنها کلنگ آن زده شده باشد یا مثلاً پی‌ریزی شده باشد و آنگاه اتمام آن ده سال طول کشیده باشد نمی‌گویند این ساختمان در فلان سال (سال شروع) ساخته شده است. با نزول اندکی از قرآن در ماه رمضان نمی‌توان گفت قرآن در ماه رمضان نازل شده است.
برخی با توجه به مخدوش بودن جواب قبلی جواب دیگر داده‌اند و آن این که «واژه قرآن» جنس است و منظور از قرآن در آیه نزول مقداری از قرآن است یعنی جنس قرآن و اگر حتی یک آیه هم نازل شده باشد صحیح است گفته شود در ماه رمضان قرآن نازل شده است؛ زیرا اسم جنس به یک مصداق هم اطلاق می‌شود مانند این که اگر یک قطره آب در داخل ظرفی باشد صحیح است گفته شود آب داخل ظرف است همانطور که به دریای آب هم گفته می‌شود آب در دریاست. و این تعبیر مجاز هم نیست بلکه یک کاربرد حقیقی است. اگر اندکی از قرآن در ماه رمضان نازل شده باشد صحیح است گفته شود قرآن در ماه رمضان نازل شده است آنگاه با دیدگاه اول که می‌گوید آغاز رسالت در ماه رجب است، نیز سازگار خواهد بود؛ زیرا بنابراین دیدگاه، اکثر قرآن بعد از ماه رمضان و اندکی از آن قبل از ماه رمضان و مقداری هم در ماه رمضان نازل شده است.
این جواب هم از جهت دیگر مخدوش است؛ زیرا گرچه این سخن از لحاظ کاربرد واژگانی بی‌اشکال است، لیکن با لحن آیه‌های یاد شده سازگار نیست. زیرا لحن و سیاق آیه‌ها ستایش ماه رمضان است و بزرگ‌ترین فضیلت ماه رمضان را به این می‌داندکه قرآن در آن نازل شده است اگر منظور اندکی از قرآن باشد چه فرقی با سایر ماه‌ها پیدا می‌کند و چه فضیلتی به حساب ماه رمضان می‌شود که بر دیگر ماه‌ها شرافت دارد که قرآن در آن نازل شده است در حالی که در برخی از ماه‌ها چندین برابر ماه رمضان قرآن نازل شده باشد.
در این زمینه جواب سومی مطرح است که برخی از اهل سنت و نیز علمای بزرگ شیعه مانند صدوق (نقل از بحار، ج 18، ص 250)، (ره) آن را پذیرفته‌اند که منظور از نزول قرآن نزول آن به صورت آیه و سوره نمی‌باشد که به مردم ابلاغ شود بلکه منظور نزول آن بر قلب رسول‌الله (ص) است یا بر بیت‌المعمور یا بیت‌العزّه یا آسمان دنیا می‌باشد. این دیدگاه برگرفته از برخی شواهد تاریخی و  روایی است. مانند جملاتی که از ابن عباس نقل شده است که «شَهرُ رَمضانَ الَّذی اُنزِلَ فیهِ‌ القُرآنَ، قالَ اِبن عباسُ فی رَمضانِ‌ وَ‌ فی لَیلَهِ‌ القَدرِ وَ‌ فی لَیلَهِ‌ مبارَکَهِ‌ جملَه واحدهً… ثُم اُنزِلَ بعدَ‌ ذالکَ‌ فی مواقَعَ‌ النُجوم». (درالمنثور، ج 1، ص 189) عن اِبنِ عباس: «نَزَلَ القُرآنَ جمله واحدهً‌ لأربعهِ‌ وَ‌ عشرینَ‌ من رَمضانِ فَوضعَ‌ فی بیتِ‌ العزَّتِ‌ فی السماءِ‌ الدنیا». (همان) صدوق نیز از امام صادق (ع) نقل می‌کند: «نَزَلَ القُرآنَ جمله واحدهً اِلی بیتِ‌ المعمورِ ثُم نَزَلَ فی طُولِ‌ عشرینَ‌ سنَتاً» (بحار، ج 18، ص 250)؛ «قرآن یک جا بر بیت المعمور نازل شده است آنگاه در طول بیت سال بر پیامبر نازل شده است».
این شواهد تاریخی که روایت معتبر نیستند سخنان ابن عباس، حکایت شده است اما روایتی که صدوق (رحمه‌الله) نقل می‌کند اگر معتبر هم باشد با سیاق و سخن آیه‌ها هماهنگ نیست زیرا همین آیه قرآن را هادی و رهنمود برای مردم معرفی ‌می‌کند، اگر منظور نزول آن بر بیت‌المعمور باشد چگونه قرآنی که در بیت‌المعمور است رهنمود مردم کره زمین است. بنابراین هیچ کدام از این جواب‌های اشکال نیست و راهی این محققین پیموده‌اند قابل پیروی نیست. دیدگاه دیگر برخی علمای شیعه مانند فیض کاشانی (تفسیر صافی، ج 1، ص 41) و ابوعبدالله زنجانی (تاریخ قرآن، ص 10) ابراز نموده‌اند که منظور از نزول قرآن در ماه رمضان فرود آمدن الفاظ قرآن نیست بلکه منظور حقایق و مفاهیم آن است. و نیز مراد فرود آمدن قرآن بر قلب رسول‌الله (ص) می‌باشد. که در روایات تعبیر به بیت‌المعمور نموده است. این سخن صرف‌نظر از تحلیلی که درباره روایت بیان می‌کند سخن متینی می‌باشد و می‌توان گفت دیدگاه صحیح است لیکن این که کسی بگوید منظور از بیت‌المعمور قلب رسول‌الله‌ (ص) می‌باشد بی‌دلیل است. توضیح همین دیدگاه در بخش بعدی آمده است.

۲ تلاوت تصویری از استاد راغب مصطفی غلوش

 

۲ تلاوت تصویری از استاد راغب مصطفی غلوش

 

 

به ادامه مطلب برید

ادامه نوشته

دعاهای ماه مبارک رمضان به صورت صوتی همراه با ترجمه

 

دعاهای ماه مبارک رمضان به صورت صوتی همراه با ترجمه

 

 

ادامه مطلب برید

ادامه نوشته

تلاوت تصویری سوره ابراهیم با صدای شیخ عبدالفتاح طاروطی

 

تلاوت تصویری سوره ابراهیم با صدای شیخ عبدالفتاح طاروطی

 

 

سوره ابراهیم

تلاوت سوره مریم با صدای حامد ولیزاده

 

تلاوت سوره مریم با صدای حامد ولیزاده

 

 

دانلود سوره مریم

ویژه ماه مبارک رمضان

 

ماه رمضان شد می و میخانه بر افتاد      عشق و طرب و باده به وقت سحر افتاد

افطار به می ، کرد برم پیر خرابات           گفتم که تو را روزه به برگ و ثمر افتاد

با باده وضو گیر که در مذهب رندان          در حضرت حق این عملت بارور افتاد

                   فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بر شما مبارک

دانلود ویژه ماه مبارک رمضان :         - ربنای زنده یاد ذبیحی              - آواز سحرگاهی زنده یاد ذبیحی

                                              - مناجات افشاری شجریان      - ربنای شجریان       

                                              - دعای کمیل با صوت دلنشین و لحن ماه رمضان

                                              - قرائت سوره قدر    

منبع

۶ برنامه آموزشی کلاس استاد حاج احمد ابوالقاسمی به صورت تصویری

 

۶ برنامه آموزشی کلاس استاد حاج احمد ابوالقاسمی به صورت تصویری

با فرمت 3gp

 

 

برای دانلود به ادامه مطلب بروید

ادامه نوشته

مقاطع زیبا از تلاوت ها

 

حصان                             محمد عمران 1

محمد عمران 2                     محمد عمران 3

حصان 2                                    متولی 1

متولی 2                                 متولی 3  

مصطفی اسماعیل                          صیاد ۱

صیاد 2                                        صیاد 3

صیاد 4                                        صیاد 5

شحات 1                                   شحات 2

شحات 3                                 شعیشع 1

شعیشع 2                         سعید طوسی 1

سعید طوسی 2                  سعید طوسی 3

 

۴ تلاوت زیبا و دلنشین با صدای قاری هموطن حاج رضا جوشقانی

 

 

۴ تلاوت زیبا و دلنشین با صدای قاری هموطن  

 حاج رضا جوشقانی

 

وی متولد سال ۱۳۵۳ در شهر تهران می باشد . و تلاوت قرآن را نزد اساتیدی نظیر حاج محمد حسین سبزعلی و حاج آقا محمدی آموخته است . این قاری ارزشمند جمهوزی اسلامی ایران تلاوتی بسیار نزدیک به استاد عبدالباسط دارد و اسلوب و چهارچوب تلاوتش را از این اسطوره فراموش نشدنی جهان تلاوت کسب کرده است . او تا کنون سفرهای تبلیغی بسیاری به کشورهای مختلف داشته است که از آن جمله می توان به لبنان ، ترکیه ، عربستان ، کویت ، امارات ، مالزی و ... اشاره کرد .

 

برای دانلود تلاوتها با ادامه مطلب برید

ادامه نوشته

۵ تلاوت زیبا از استاد سعید مسلم

 

 ۵ تلاوت زیبا از استاد سعید مسلم

 

 به ادامه مطلب برید

ادامه نوشته

۴ تلاوت تصویری از استاد متولی عبدالعال

 

۴ تلاوت تصویری از

استاد متولی عبدالعال

 

سوره اعراف

سوره آل عمران

سوره بقره

سوره اسرا

 

5 تلاوت از سوره انسان با صداي استاد شحات محمد انور

 

5 تلاوت از سوره انسان با صداي

استاد شحات محمد انور

الإنسان آية 13و14 {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً}- 5 دقيقه
الإنسان آية 1و2 {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً }  
الإنسان من آية 1 إلى آية 17{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً}- 1986-
الإنسان من آية 1 إلى آية 26 {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً } 
الإنسان من آية 5 الى آية 22{إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً}

۳ تلاوت سوره نور با صداي استاد محمود رمضان

 

۳ تلاوت سوره نور با صداي

استاد محمود رمضان 

 

 

سوره نور از آية 34 إلى آية 42

سوره نور از آيه34 إلى  38{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلاً ...}
سوره نور از آية 34 إلى  48 {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلاً ..}

تلاوت سوره مریم با صدای استاد مصطفی اسماعیل

 

تلاوت سوره مریم با صدای استاد

مصطفی اسماعیل

 

1ـ مریم

2 ـ مریم

3ـ مریم

4 ـ مریم

5 ـ مریم

6 ـ مریم

7 ـ مریم

8 ـ مریم

9 ـ مریم

۱۰ ـ مریم

11 ـ مریم

تلاوت تصویری سوره آل عمران با صدای استاد راغب مصطفی غلوش

 

تلاوت تصویری سوره آل عمران

با صدای استاد راغب مصطفی غلوش

 سال ۱۹۸۴

 

http://www.4shared.com/file/43249689...___online.html

عید نوروز و اسلام

 

عید نوروز و اسلام

واژه (عيد) در قرآن كريم تنها يكبار در آيه 114، سوره مائده آمده است: (عيسي ابن مريم گفت بارالها! اي پرودگار تو ما از آسمان مائده اي فرست تا اين روز براي ما و كساني كه پس از ما آيند روز عيد مباركي گردد و آيت و حجتي از جانب تو براي باشد، كه تو بهترين روزي دهندگاني.

عيسي بن مريم اين دعا را آن هنگام كه حورايون به او گفته بودند كه: اي عيسي ابن مريم، آيا خداي تو مي تواند براي ما از آسمان مائده فرستد؟ عيسي در پاسخ آنان مي گويد: اگر ايمان آورده ايد از خدا بترسيد! و هرگز شك در قدرت خدا و يا شك در اجابت دعاي پيغمبر خدا نكنيد. حواريون گفتند (ما شك نكرده ايم ليكن) مي خواهيم كه از آن مائده آسماني تناول كنيم تا دل هاي ما مطمئن شود (و بر يقين ما بيفزايد) و تا به راستي عهدهاي تو پي بريم و بر آن گواه باشيم.

عيد خود مصدري است مانند عود به معناي بازگشتن و به همين مناسبت، سالگردها و يادبودها را (عيد) گويند. البته، اين نامگذاري به يادبودهاي خوش وتوام با شادماني اختصاص دارد.

(عيد) روزي است كه در آن سود و منفعتي به دست بيايد و در شرع مقدس اسلام، روزهاي اضحي و فطر عيد ناميده مي شوند. كه در عيد اضحي قرباني، و در عيد فطر زكات فطره مطرح است. نيز مي توان گفت، عيد آن روزي است كه در آن نماز ويژه اي برگزار كنند، يا روزي است كه مجمعي در آن فراهم آيد، و يا آنكه عيد روزي است كه خلق از ماتم به شادماني (عود) كنند، يا روزي است كه زندانيان را از زندان رها كنند، و يا كودكان را از مكتب بيرون فرستند، يا روزي است كه تفاوتي ميان درويش و توانگر نباشد، يا آنكه (عيد) روز شريف و ارجمندي مي تواند باشد.

از آيه (مائده) استفاده مي شود كه حضرت عيسي و مسيح روز نزول مائده را كه سالروز وقوع يك معجزه الهي در تاريخ است براي همه انسان ها (عيد) قرار داده است، تا اين روز آيت و حجتي از جانب خداوند براي مردمان در تمامي اعصار بوده باشد و به ميمنت اين پديده پر بركت همه ساله شادماني و خجستگي آن روز تكرار گردد.

از آنجا كه (مائده) به معناي خوان پر نعمت، تنها دوبار در سوره مائده آمده است، مي توان گفت نزول رزق از آسمان به درخواست حضرت عيسي مسيح (ع) ويژگي خاصي داشته است كه به خاطر آن عنوان (مائده) را به خود گرفته است.

راغب اصفهاني مي گويد: مائده طبق و خواني است كه در آن طعام باشد كه هم به آن طبق و هم به طعام مائده گفته مي شود.

بنابراين، عيد در اين آيه اشاره دارد به نزول يك بركت آسماني در پوشش طبق يا طبق هايي از طعام و خوردني كه مي تواند تكرار و بازگشت آن روز نيز همان بركات را به همراه داشته باشد و از اين جهت، آيت و حجتي ديگر از جانب خداوند متعال براي انسان ها و فرصتي ديگر براي ايجاد ارتباط با خدا و ذكر و ياد او در دل ها و زبان ها بوده باشد.



نوروز از ديدگاه امام صادق (ع)

علامه مجلسي در كتاب « زاد العماد » از قول معلي ابن حنيس نقل كرده كه امام صادق (ع) در فضيلت نوروز به حق خانه كعبه سوگند ياد كرده و عيد نوروز را تفسير و اهميت آن را چنين بيان داشته اند:

در عيد نوروز حق تعالي در روز الست از ارواح بندگان پيمان گرفته است كه او را به يگانگي بپرستند و براي او شريكي قرار ندهند. اين روز اولين روز طلوع آفتاب، اولين روز وزيدن بادها و رويش گياهان ميباشد.



آداب اسلامي نــوروز

مفاتيح الجنان شيخ قمي روايتي از معلي بن خنيس را درباره نوروز ذكر كرده است كه اعمال اين روز و دعاي مربوط به آن را همراه دارد. بي آنكه اشاره اي به فضيلت اين روز كرده باشد. ولي بحارالانوار مجلسي روايات معلي بن خنيس را به تفصيل آورده است. در آن روايات به فضيلت و برتري اين روز نسبت به ساير ايام بسيار پرداخته است و يكي از روايات مفصل معلي بن خنيس از نوروز را اين گونه تجليل كرده است: نوروز روزي است كه كشتي نوح بر كوه جودي قرار گرفت، روزي است كه جبرئيل بر نبي (ع) نازل شد، روزي است كه رسول اكرم (ص) علي (ع) را بر دوش كشيد تا بت هاي قريش را از بالاي كعبه رمي كند، روزي است كه نبي (ع) به وادي جن رفت و از ايشان بيعت گرفت، روزي است كه براي علي (ع) از مردم بيعت گرفت (غدير خم) روزي است كه قائم آل محمد ظهور خواهد كرد و روزي است كه امام عصر (عج) بر دجال پيروز خواهد شد.

و اما روايت خنيس به نقل از امام صادق (ع) در مفاتيح الجنان:

فرمود: چون نوروز شود غسل كن و پاكيزه ترين جامه هاي خود را بپوش و به بهترين بوي هاي خوش خود را معطر گردان پس چون از نمازهاي پيشين و پسين و نافله هاي آن فارغ شدي، چهار ركعت نماز بگذار يعني هر ركعت به يك سلام و در ركعت اول بعد از حمد ده مرتبه اناانزلنا و در ركعت دوم بعد از حمد ده مرتبه سوره قل يا ايهاالكافرون و در ركعت سوم بعد از حمد ده مرتبه قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق را بخوان و بعد از نماز به سجده شكر برو.

همان طور كه مشاهده مي شود اين روز نيز چون اعياد اسلامي با غسل كردن، پوشيدن جامه نو و معطر گرديدن به بوي هاي خوش و روزه داشتن آغاز مي شود، ضمن آنكه نمازي مشابه نمازهاي ساير اعياد اسلامي دارد.



نماز عيد نوروز

نماز عيد نوروز مشتمل است بر قرائت سوره حمد و سوره هاي قدر، كافرون، توحيد، فلق و ناس و بسيار شبيه به نمازي است كه ضمن آداب و اعمال روز جمعه و همين طور اعمال روز عيد غدير خم وارد شده است.

از آنجا كه قرائت سوره قدر در نماز عيد نوروز توصيه شده است مي توان دريافت كه عيد نوروز نيز چون ديگر اعياد اسلامي با نزول بركات و آيات الهي همراه بوده است. تاكيد بر قرائت سوره هاي كافرون، توحيد، معوذتين نيز مي تواند اشاره به در خواست دفع انواع شرور و بدي ها داشته باشد.



دعاي عيد نوروز

دعاي مخصوص عيد نوروز با درود و صلوات بر رسول اكرم (ص) و آل او و اوصيا و همه انبيا و رسولان آغاز مي شود آن گاه با فرستادن درود بر ارواح و اجساد ايشان ادامه مي يابد.

در اين دعا آمده است: (هذا الذي فضله و كرمته و شرفته و عظمت خطره) اين فراز با اندكي جابجايي در كلمات در دعاي مخصوص ماه مبارك رمضان، ماه نزول قرآن نيز آمده است.

فراز پاياني دعاي مخصوص عيد نوروز : ( اللهم .... ما فقدت من شي فلا تفقدني عونك عليه حتي لا اتكلف مالا احتاج اليه يا ذالجلال و الاكرام ) از آن جهت كه در آن سخن از گم شدن و گمشده ها به ميان مي آيد بيش از اندازه قابل توجه است زيرا، چنانكه در گزارش آيين هاي ايراني خواهد آمد عيد نوروز همان روزي است كه حضرت سليمان (ع) انگشتري خويش را پس از مدتي پيدا كرده است.

منبع : http://hajismaeeli.com/article.aspx?id=834

دانلود تلاوت سوره نجم با صدای استاد شعبان عبدالعزیز صیاد

 

دانلود تلاوت سوره نجم با صدای استاد شعبان عبدالعزیز صیاد

 

(( سورة النجم ))

۵ تلاوت سوره الرحمن با صدای استاد محمد عبدالعزیز حصان

 

۵ تلاوت سوره الرحمن با صدای استاد محمد عبدالعزیز حصان

 

(¯`·._(¯`·._Rahman_Hassan 7.mp3_.·´¯)_.·´¯)
(¯`·._(¯`·._Rahman_Hassan 6.mp3_.·´¯)_.·´¯)
(¯`·._(¯`·._Rahman_Hassan 5.mp3 _.·´¯)_.·´¯)
(¯`·._(¯`·._Rahman_Hassan 4.mp3 _.·´¯)_.·´¯)
(¯`·._(¯`·._Rahman_Hassan 3.mp3 _.·´¯)_.·´¯)
(¯`·._(¯`·._Rahman_Hassan 2.mp3 _.·´¯)_.·´¯)
(¯`·._(¯`·._Rahman_Hassan 1.mp3 _.·´¯)_.·´¯)

دانلود ۱۹ تلاوت سوره یوسف با صدای استاد محمد صدیق منشاوی

 

دانلود ۱۹ تلاوت سوره یوسف با صدای استاد محمد صدیق منشاوی

(*·.¸(`·.¸ يوسف ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 7 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 8 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 9 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 10 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 11 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 12 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 13 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 14 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 15 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 16 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 17 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 18 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 19 ¸.·´)¸.·*)

 

ويژگى‏هاى ستاره شعرى

پرسش :

چرا خداوند، خود را «رب الشعرى» مى‏خواند؟

قرآن مجيد خدا را چنين معرفى مى‏كند: «و انه هو رب الشعرى؛ و اين كه اوست پروردگار ستاره شعرى!»[1] در اين صورت اين سؤال پيش مى‏آيد: در ستاره شعرى چه خصوصيتى وجود دارد كه خداوند خود را مالك و پديد آورنده آن معرفى مى‏كند و چرا از ستاره‏هاى ديگر نام نمى‏برد در صورتى كه خدا خالق همه آنهاست؟

پاسخ

اين معرفى به خاطر دو جهت است كه به آنها اشاره مى‏نماييم:

الف: گروهى از عرب مانند قبيله «خزاعة» ستاره نامبرده را مى‏پرستيدند و آن را تقديس مى‏نمودند و مبدأ آثار در روى زمين مى‏دانستند. از اين جهت قرآن مجيد براى بيدار كردن افكار اين جمعيت و اين كه اين ستاره، با همه قدرت و درخشندگى - بسان موجودات ديگر - مخلوق خداست؛ مى‏فرمايد: خداوند است كه آفريدگار ستاره شعرى است، يعنى اين گروه مخلوق را با خالق اشتباه كرده و به جاى پرستش آفريدگار دانا و تواناى جهان، يكى از مخلوقات او را پرستش مى‏كنند.[2]

ب: ستاره شعرى يك از ستارگان درخشان آسمان است كه در اصطلاح دانشمندان نجومى به آن «آلفا» و يا پادشاه ستارگان مى‏گويند؛ اين ستاره عجيب الخلقه داراى شگفتيهايى است كه به برخى از آنها اشاره مى‏نماييم:

1- مطابق تحقيقاتى كه در رصد خانه پاريس به عمل آمده است، شدت حرارت در سطح شعرى 120000 درجه سانتى گراد و در سطح ستاره مصاحبش 8000 درجه است، درصورتى كه شدت حرارت در سطح كره خورشيد كه سيارات منظومه شمسى را روشن مى‏كند و حيات مى‏بخشد 6500 درجه مى‏باشد اين خود يكى از مطالبى است كه عظمت «شعرى» را مى‏رساند.

2- جرم مخصوص اين ستاره قريب پنجاه هزار مرتبه سنگين‏تر از آب است، در صورتى كه ميان سيارات منظومه شمسى ما «عطارد» كه از همه متكائف‏تر است، جرم مخصوص آن شش برابر آب مى‏باشد. با اين توصيف و خصوصيت بايد توجه نمود كه اين ستاره عجيب الخلقه از چه عنصرى تشكيل يافته است.

3- ستاره شعرى در زير ذوزنقه زيبايى كه در وسط آن سه ستاره تقريبا در امتداد يك خط مستقيم ديده مى‏شوند، واقع شده است؛ ذوزنقه مزبور كه از زيباترين قسمتهاى آسمان واز ثوابت و دو ستاره پر نور در دو گوشه آن فروزان است، موسوم به صورت جبار يا جواز است.

4- شعرى درخشانترين ثوابت آسمان است، موقع ظهر شعرى در اين قرن فصل زمستان است؛ ليكن در عصر منجمين قديم مصر كه قريب هفت هزار سال قبل مى‏زيستند ظهور اين كوكب در آسمان با آغاز تابستان مقارن بوده است.

5- ضمنا طبق مطالب فوق و تحقيقات امروز ستاره «شعرى» كره بسيار بزرگى است كه حجم آن بيست مرتبه از كره خورشيد بزرگتر مى‏باشد (جرم كره خورشيد 1310000 برابر زمين است) ولى فاصله آن از ما، نسبت به فاصله خورشيد از زمين بى نهايت زياد است بطورى كه فاصله كره مزبور را يك ميليون برابر فاصله خورشيد مى‏دانند. مى‏دانيم كه سرعت نور در ظرف يك ثانيه 300000 كيلومتر است؛ يعنى 50000 فرسخ فاصله را طى مى‏كند و نور آفتاب بعد از طى 150 ميليون كيلومتر در ظرف هشت دقيقه و 13 ثانيه به زمين مى‏رسد، ولى نخستين شعاع كره «شعرى» پس از ده سال به زمين مى‏رسد![3]

البته پاره‏اى از اين مشخصات در ستارگان ديگر نيز هست ولى مجموعه آنها گويا از مشخصات ستاره شعرى مى‏باشد.

---

[1]. النجم، آيه 49.

[2]. البيان، جلد 5، صفحه 183.

[3]. المعارف الاسلاميه، ماده «شعرى» و فرهنگامه، ماده «ستاره» و غيره.

نويسندگان: ‌آيت الله‌ مكارم شيرازى و ‌آيت الله‌ سبحانى

, پاسخ به پرسشهاى مذهبى , ص: 575

۲ تلاوت زیبا از استاد عوذتین المغربی

 

۲ تلاوت زیبا از استاد عوذتین المغربی

 

 

1 ـ کهف

2 ـ طه

دانلود ۱۹۰ قطعه عکس به صورت یک جا از استاد مصطفی اسماعیل

 

دانلود ۱۹۰ قطعه عکس به صورت یک جا از

استاد مصطفی اسماعیل

 

دانلود

قطعه تواشیح زیبای "یا کراما"

 

قطعه تواشیح زیبای "یا کراما"

اجرای گروه تواشیح طوبی ارومیه

 

 

دانلود

دانلود قطعه بسيار زيباي آمده ام با صداي حاج كريمخاني

 

سلام

امام رضا ع اين حقیر رو 107 روز قبل و درست 8/8/88 راهي مكه كرد ..

اميدوارم با شنيدن اين قطعه زيبا دلاتون مشهدي بشه

كسي چه مي دونه ؟

شايد سال ديگه تو رو راهيت بكنه

آمده ام، آمدم ای شاه پناهم بده

خط امانی ز گناهم بده

ای حرمت ملجأ درماندگان

دور مران از در و راهم بده

لایق وصل تو که من نیستم

اذن به یک لحظه نگاهم بده

لشگر شیطان به کمین من است

بی کسم ای شاه پناهم بده

 

دانلود

بيانات آيت الله بهجت درباره زيارت امام رضا عليه السلام

 

متن زير گفتاری از آیت‌الله بهجت  درباره زیارت ائمه علیهم‌السلام، به‌ویژه امام رضا(ع) است :   
 

بسم الله الرحمن الرحیم

«زیارت شما قلبی باشد. در موقع ورود اذن دخول بخواهید، اگر حال داشتید به حرم بروید. هنگامی که از حضرت رضا علیه السلام اذن دخول می طلبید و می گویید:
«أأدخل یا حجة الله: ای حجت خدا، آیا وارد شوم؟»
به قلبتان مراجعه کنید و ببینید آیا تحولی در آن به وجود آمده و تغییر یافته است یا نه؟ اگر تغییر حال در شما بود، حضرت علیه السلام به شما اجازه داده است. اذن دخول حضرت سیدالشهداء علیه السلام گریه است، اگر اشک آمد امام حسین علیه السلام اذن دخول داده اند و وارد شوید.
اگر حال داشتید، به حرم وارد شوید. اگر هیچ تغییری در دل شما بوجود نیامد و دیدید حالتان مساعد نیست، بهتر است به کار مستحبی دیگری بپردازید. 3 روز، روزه بگیرید و غسل کنید و بعد به حرم بروید و دوباره از حضرت اجازه ورود بخواهید.
زیارت امام رضا علیه السلام از زیارت امام حسین علیه السلام بالاتر است، چرا که بسیاری از مسلمانان به زیارت امام حسین علیه السلام می روند. ولی فقط شیعیان اثنی عشری به زیارت حضرت امام رضا علیه السلام می آیند.
بسیاری از حضرت رضا علیه السلام سؤال کردند و خواستند و جواب شنیدند، در نجف، در کربلا، در مشهد مقدس، کسی مادرش را به کول می گرفت و به حرم می برد. چیزهای عجیبی را می دید.
ملتفت باشید! معتقد باشید! شفا دادن الی ما شاءالله! به تحقق پیوسته. یکی از معاودین عراقی غده ای داشت و می بایستی مورد عمل جراحی قرار می گرفت. خطرناک بود، از آقا امام رضا خواست او را شفا بدهد، شب حضرت معصومه علیها السلام را در خواب دید که به وی فرمود: «غده خوب می شود. احتیاج به عمل ندارد»! ارتباط خواهر و برادر را ببینید که از برادر خواسته، خواهر جوابش را داده است.
همه زیارتنامه ها مورد تأیید هستند. زیارت جامعه کبیره را بخوانید. زیارت امین الله مهم است. قلب شما بخواند. با زبان قلب خود بخوانید. لازم نیست حوائج خود را در محضر امام علیه السلام بشمرید. حضرت علیه السلام می دانند! مبالغه در دعاها نکنید! زیارت قلبی باشد. امام رضا علیه السلام به کسی فرمودند:
«از بعضی گریه ها ناراحت هستم»!
پس از حادثه بمب گذاری در حرم مطهر حضرت رضا علیه السلام حضرت به خواب کسی آمدند، سؤال شد. «در آن زمان شما کجا بودید؟ فرمودند: «کربلا بودم»
این جمله دو معنی دارد:
معنی اول اینکه حضرت رضا علیه السلام آن روز به کربلا رفته بودند.
معنی دوم یعنی این حادثه در کربلا هم تکرار شده است. دشمنان به صحن امام حسین علیه السلام ریختند و ضریح را خراب کردند و در آن جا آتش روشن کردند!

کسی وارد حرم حضرت رضا علیه السلام شد، متوجه شد سیدی نورانی در جلوی او مشغول خواندن زیارتنامه می باشد، نزدیک او شد و متوجه شد که ایشان اسامی معصومین -سلام الله علیهم- را یک یک با سلام ذکر می فرمایند. هنگامی که به نام مبارک امام زمان -عجل الله تعالی فرجه الشریفـ رسیدند سکوت کردند! آن کس متوجه شد که آن سید بزرگوار خود مولایمان امام زمان-سلام الله علیه و ارواحنا له الفداء- می باشد.
درهمین حرم حضرت رضا علیه السلام چه کراماتی مشاهده شده است. کسی در رؤیا دید که به حرم حضرت رضا علیه السلام مشرف شده و متوجه شد که گنبد حرم شکافته شد و حضرت عیسی و حضرت مریم علیهما السلام از آنجا وارد حرم شدند. تختی گذاشتند و آن دو بر آن نشستند و حضرت رضا علیه السلام را زیارت کردند.
روز بعد آن کس در بیداری به حرم مشرف گردید. ناگهان متوجه شد حرم کاملاً خلوت می باشد! حضرت عیسی و حضرت مریم علیهما السلام از گنبد وارد حرم شدند و بر تختی نشستند و حضرت رضا علیه السلام را زیارت کردند. زیارت نامه می خواندند. همین زیارت نامه معمولی را می خواندند! پس از خواندن زیارتنامه از همان بالای گنبد برگشتند. دوباره وضع عادی شد و قیل و قال شروع گردید حال آیا حضرت رضا علیه السلام وفات کرده است؟
حرف آخر اینکه: عمل کنیم به هر چه می دانیم. احتیاط کنیم در آنچه خوب نمی دانیم. با عصای احتیاط حرکت کنیم.»

رویای ناتمام

ای راهب کلیسا دیگر مزن به ناقوس

خاموش کن صدارا، نقاره می زند طوس

آیا مسیح ایران کم داده مرده را جان

جانی دوباره بردار با ما بیا به پابوس

آنجا که خادمینش از روی زائرینش

گرد سفر بگیرند با بال ناز طاووس

خورشید آسمان ها در پیش گنبد او

رنگی ندارد آری چیزی شبیه فانوس

رویای ناتمامم ساعات در حرم بود

باقی عمر اما افسوس بود و کابوس

وقتی رسیدی آنجا در آن حریم زیبا

زانو بزن به پای بیدار خفته در طوس...

دانلود تلاوت سوره نجم و قمر با صدای حامد ولیزاده

 

دانلود تلاوت سوره نجم و قمر با صدای حامد ولیزاده

 

 

نجم و قمر - دانلود