عکسهای استاد مصطفی اسماعیل (رحمه الله)
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۷ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
درسی از یک انقلاب
درسی از یک انقلاب
حادثة عاشورا بى شک از عظيم ترين رخدادهايى بود که در تاريخ بشرى موجى عظيم پديد آورد و درس هاى بزرگ و سترگ به همگان آموخت، از اين رو امام حسين(ع) قيام خويش را اسوه و الگو خواند.
درس هاى متعددى مى توان از قيام امام حسين(ع) آموخت که به برخى اشاره مى شود:
- خدا محوري: يکى از ويژگى هاى قيام امام حسين(ع) در خدا باورى و اخلاص ظهور مى کند. امام ضمن خطابه اى که پيش از خروج از مدينه ايراد نمود، هرگونه شائبة دنياطلبى و رياست خواهى و جنگ قدرت را ردّ کرد و انگيزة اصلاح دينى و اجتماعى را مطرح نمود.
حضرت بارها از تسليم شدن در برابر خواست خدا و جلب رضايت او سخن گفت. او در آخرين لحظات، در مناجات با خدا عرضه داشت: "الهى رضاً برضاک،تسليماً لأمرک، صبراً على قضائک، يا ربّ، لا معبود سواک يا غياث المستغيثين؛
پروردگارا! من راضى به رضاى تو و تسليم امر تو هستم. در مقابل قضاى تو صبر خواهم نمود. اى خدايى که جز تو معبودى نيست! اى پناه بى پناهان!".
- معنويت گرايى و خدا محورى نه تنها در گفتار و رفتار امام حسين(ع) ظهور نمود که ياران و اهل بيت حضرت نيز معنويت گراترين انسان ها بودند. حضرت زينب در گودال قتلگاه در کنار بدن مطهر امام حسين(ع) عرضه داشت: "اللّهم تقبل منّا هذا لقربان".
حضرت به ابن زياد که گفت: رفتار خدا با برادرت امام حسين(ع) را چگونه ديدي، فرمود: جز جمال و زيبايى نديدم.
-آزادى خواهى و عزت مندي: يکى از درس هاى قيام امام حسين(ع) آزادى خواهى و عزت مندى است که امام حسين(ع) به رغم آنکه آيندة جنگ را پيش بينى مى کرد و دشمن را خوب مى شناخت؛ در برابر ستم و زورگويى تسلم نشد و به همگان اين درس را آموخت که مرگ با عزت از زندگى ذلت بار بهتر است: "موت فى عزٍّ خيرٌ من حياه فى ذلّ... لاوالله، لا أعطيهم بيدى اعطاء الذّليل و لا أقرّ إقرار العبيد".
همو فرمود: "الموت اولى من رکوب العار و العار اولى من دخول النّار".
مرا عار آيد از اين زندگى که سالار باشم، کنم بندگي امام حسين(ع) نه تنها آزاده و آزادى خواه بود که دشمنان خويش را نيز به آزاد خواهى فرا خواند: " اى آل سفيان! اگر دين نداريد و از قيامت نمى ترسيد، لااقل در دنيا آزاد باشيد".
گر شما را به جهان دينى و آيين نيست لااقل مردم آزاده به دنيا باشيد
آزاد خواهى و عدالت گرايى امام حسين(ع) سبب شد که غير مسلمانان نيز از قيام او درس گيرند و آزاد خواهى خويش را مبتنى بر آزاد خواهى آن امام همام نمايند. مها تماگاندى (رهبر فقيد هند) گفت: " من زندگى امام حسين ، آن شهيد بزرگ اسلام را به دقّت خوانده ام. بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد پيروز گردد، بايد از سرمشق امام حسين پيروى کند".
درس آزادى به دنيا داد رفتار حسين بذر همت در جهان افشاند افکار حسين
با قيام خويش بر اهل جهان معلوم کرد تابع اهل ستم گشتن بُوَد عار حسين
- پاسدارى از دين: متأسفانه بعد از رحلت پيامبر(ص) مسملانان از معارف دين و سنت پيامبر(ص) فاصله گرفته و جهان اسلام را دنيا گرايى و قدرت طلبى فرا گرفت. از سوى ديگر بدعت گذارى گسترش يافته و رهبران دين ستيز، مانند معاويه و يزيد در مسند قدر گرفتند. به قدرت رسيدن و دين ستزى آن ها موجب شد باورهاى دينى تضعيف شود و قوانين اسلام اجرا نگردد و ارزش هاى آن زير سؤال برود.
براى احياى دين و اجراى قوانين اسلام و بدعت زدايى نياز به نهضت بود، از اين رو امام حسين(ع) قيام نمود و يکى از اهداف آن را حفظ دين و احياى سنت پيامبر (ص) دانست.
در نامه اى خطاب به مردم بعده مى فرمايد: " من شما را به کتاب خدا و سنت پيامبر فرا مى خوانم.
سنّت مرده و بدعت زنده شده است". امام حسين (ع) ياران خويش را به حمايت از دين فرا خواند. و خود در اشعار خويش دين مدارى و دين محورى را گوشزد نمود: "إن کان دين محمّد لم يستقم، إلا بقتلي، يا سيوف خذيني".
گر جز به کشتنم نشود دين حق بلند اى تيغها بيايد بر فرق من فرود
حضرت ابوالفضل(ع) نيز در رجزى که در روز عاشورا خواند گفت:
والله ان قطعتموا يمينى إنّى أحامى أبداً عن ديني
دين خدا عزيز تر است از وجود ما اين دست و پا و چشم و سر و جان فداى دوست
درسى که زعاشورا آموخته ايم اين بود قربانى راه دين، فرزند و پدر کرديم.
منبع : وبلاگ کربلا
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۵ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
تلاوتهایی از استاد علي محمود
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۵ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
تلاوتهایی از استاد حمدي محمود الزامل
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۴ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
صلی اله علیک یا ابا عبد اله
صلی اله علیک یا ابا عبد اله
آن درم دادن سخی را لایق است جان سپردن خود سخای عاشق است
نان دهی از بهر حق نانت دهند جان دهی از بهر حق جانت دهند
در زبانهای اروپائی قربانی و قداست از یک ریشه اند و شاید اشتراک ریشه، دلالت بر این اصل مهم و راهبردی داشته باشد که قداست بدون قربانی دادن و قربانی شدن محقق نمی شود . برای نیل به یک زندگی اصالت یافته و تطهیر شده حتما باید قربانی هائی داشت ،از قربانی کردن رذیلت ها پیش پای فضائل گرفته تا مراتب بالا ... و در این راستا هر چه هدف والاتر و غایت ارزشمند تر باشد قربانی های بیشتری طلب خواهد کرد.کربلا منای حسین (ع) و او ذبح عظیم آن مصاف و مطاف بود،حسین(ع)را هوای محبوب ازلی و ابدی در سربود و ترنمش به زبان حال: "ترکت الخلق طرا فی هواکا"
عشق آن شعله است کو چون بر فروخت هر چه جز معشوق باقی جمله سوخت
او با تمام وجود مجذوب حق شد و خدایش نیز آن"نفس مطمئنه"را برخوردار از جاذبه و کیمیائی غریب ساخت که اگر بنده ای خود را در معرضش قرار دهد اکسیر عشق حسین(ع) مس وجودش را به طلای ناب تبدیل و یک شبه ره صد ساله اش می برد ...
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۳ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
قطعات آموزشی مقام عجم
قطعات آموزشی مقام عجم
مقام عجم 
المائدة - مصطفى إسماعيل
الحشر - محمد صديق المنشاوي
هود - محمد صديق المنشاوي
الكهف - محمد صديق المنشاوي
يوسف - محمد صديق المنشاوي
يس - عبد الباسط عبد الصمد
الإنفطار - رحيم خاكي
الاسراء - سيد متولي
الاحزاب - أحمد نعينع
مريم - محمود علي البنا
الكهف - ياسر الشرقاوي
الأعراف - محمد صديق المنشاوي
الفجر - محمد صديق المنشاوي
البقرة - محمد العربي القباني
النساء - كامل يوسف البهتيمي
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۳ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
طه الفشنی مبتهلی با ویژگیهای منحصر به فرد
طه الفشنی
مبتهلی با ویژگیهای منحصر به فرد
شاید به ندرت بتوان كسی را یافت كه ابتهال بسیار زیبای «حب الحسین» شاهكار ماندگار استاد «طه الفشنی» را نشنیده باشد؛ گزارش زیر شخصیت و ویژگیهای فنی تلاوت قرآن و ابتهالات این قاری و موشح را بررسی میكند.
استاد «طه موسی حسن» مشهور به «طه الفشنی»
استاد «طه موسی حسن» مشهور به «طه الفشنی» از مبتهلان و قاریان قرآن كریم مصر در سال 1900 میلادی مطابق با 1279 هجری شمسی در شهر «فشن» از توابع استان «بنی سویف» دیده به جهان گشود.وی اولین مؤذن مسجد امام حسین(ع) در قاهره بود و چنان كه آثار به جای مانده از تلاوتها و ابتهالاتش گواهی میدهد، وی فردی نابغه و توانا در علم موسیقی بود، همچنین بر فنون و قواعد تلاوت قرآن كریم تسلط و چیرگی كامل داشت.
این استاد تنها یك قاری قرآن نبود، بلكه حیاتش را به عنوان یك منشد و موشح آغاز كرد، در وجود این استاد گرایشهای دینی و علاقهای وافر به قرآن كریم وجود داشت كه او را از مسیر خوانندگی و نوازندگی و انشاد و تواشیح به قرائت كشانید.
طه الفشنی مبانی قرائت و حفظ قرآن كریم را در زادگاه خود آموخت و بدینسان مدرك دوره ابتدایی را در سال 1916 میلادی مطابق با 1295 هجری شمسی دریافت كرد و پس از آن كل قرآن كریم را حفظ كرده و به مدرسه معلمان پیوست، وی همچنین موفق شد در سال 1919 میلادی مطابق با 1298 هجری شمسی به دانشگاه الازهر در قاهره بپیوندد.
این استاد بسیاری از نغمات را به قرائت قرآن كریم با حفظ احكام تلاوت داخل كرد، او معتقد بود كه یك قاری نمیتواند قاری باشد تا زمانی كه موسیقی را در وهله اول آموخته باشد و اگر جز این باشد چگونه خواهد توانست مردم را از استماع قرائتش به شادی و نشاط درآورد كه البته این نظر، نظری شخصی است كما اینكه بعضی دیگر از قاریان این نظر را رد كردهاند.
استاد طه الفشنی نیز پس از این اقدام رادیو با همیاری استاد «عبدالباسط محمد عبدالصمد» و «عبدالقادر حاتم» وزیر فرهنگ و ارشاد آن زمان مصر به اعتراض برخاست و رادیو نیز به خصوص پس از وساطت استاد «مصطفی اسماعیل» سعی در راضی كردن وی برآمد.
ورود به رادیو
طه الفشنی در محضر استاد «سید درویش» كه حافظ قرآن بوده و به انشاد دینی اشتغال داشت نغمات قرآنی را آموخت، در آن زمان «سعید لطفی» مدیر وقت رادیوی مصر تلاوت زیبایش را در یكی از شبهای ماه مبارك رمضان در مسجد امام حسین(ع) قاهره شنید و از او دعوت كرد كه به رادیو بیاید و از این طریق برای مردم به اجرای برنامه بپردازد.
وی همچنین در محضر استاد «علی محمود» شاگردی كرده و از او علم انشاد و مدایح نبوی را آموخت، وی همچنین به گروه تواشیح استاد علی محمود پیوست و پس از آن نیز در گروه تواشیح استاد «ابراهیم فران»، صاحب موشحات مشهور به اجرای برنامه پرداخت و پس از اندك زمانی فنونی مستقل بنا نهاده دارای گروه و اسلوبی مختص خود شد.
«طه الفشنی»؛ طلایهدار فنون انشاد دینی و تواشیح
استاد طه الفشنی در رهبری فن تواشیح و سایر فنون انشاد دینی نقشی بسزا و عظیم داشت، چرا كه همواره در راستای دیدارش با مندشان بزرگ آن زمان، آنان را به استمرار این طریق و كشف استعدادها و هدایت آنها دعوت میكرد و این امر پس از رحلت پایهداران مكتب انشاد و تواشیح تأثیری بسزا در استمرار این مكتب به جا گزارد.
«طهالفشنی»؛مبتهلیآشنابهفنونتلاوت
طه الفشنی مبانی قرائت و حفظ قرآن كریم را در زادگاه خود آموخت و بدینسان مدرك دوره ابتدایی را در سال 1916 میلادی مطابق با 1295 هجری شمسی دریافت كرد و پس از آن كل قرآن كریم را حفظ كرده و به مدرسه معلمان پیوست
وی توانست جایگاه عظیم خویش را در دهه 40 در میان قراء بلندمرتبه به خوبی تثبیت كند، تا آنجا كه در قصرهای «عابدین» و «رأسالتین» در حضور «ملك فاروق» پادشاه وقت مصر، به همراه استاد «مصطفی اسماعیل» به تلاوت قرآن بپردازد.
در سال 1963 میلادی و آن زمان كه شبكه تلویزیونی در مصر افتتاح شد استاد طه الفشنی از اولین كسانی بود در در آن به تلاوت قرآن پرداخت و با صدای زیبا و ملكوتی خود عاشقان و تشنگان معارف ناب قرآنی را سیراب كرد.
استاد طه الفشنی چنان اقتدار و تسلطی بر اصول تلاوت قرآن پیدا كرد كه به سرعت توانست به واسطه صوت زیبا و حلاوت تلاوتش، همچنین رعایت تمامی قواعد و اصول قرائت قرآن كریم، مقامی عظیم را از آن خود سازد.
طه الفشنی در ادامه فعالیتهای خود ریاست مجمع قراء قرآن كریم را به عنوان یكی از مشهورترین قاریان قرآن كریم چه از حیث تجوید و چه از حیث صوت و لحن عهدهدار شد و این زمانی بود كه وی یكی از قویترین اركان عرصه تواشیح و مدائح نبوی به شمار میآمد.
وی به كشورهای زیادی برای تلاوت قرآن كریم مسافرت كرد و در واقع یكی از بهترین سفیران برای قرآن كریم بود، وی همچنین نشانهای لیاقت و درجههای ممتاز كشورهایی كه به آنها مسافرت میكرد و در آنجا به تلاوت قران میپرداخت از دست رؤسای جمهور و وزیران آن كشورها دریافت میكرد.
این استاد فن تلاوت قرآن كریم پس از برجا گذاشتن آثار ماندگاری در عرصه ابتهال مانند «حب الحسین» و «میلاد طه» سرانجام در سال 1971 میلادی مطابق با 1350 هجری شمسی در سن 71 سالگی بر اثر بیماری درگذشت؛ روحش شاد و یادش گرامی باد.
تحلیلی كوتاه درباره تلاوتهای استاد طه الفشنی
شاید اگر كسی قبل از اینكه تلاوتهای قرآن استاد طه الفشنی را بشنود، ابتهالهای بسیار زیبای این استاد را استماع كند بگوید كه وی در عرصه تلاوت قرآن كریم نتوانسته است آنچه را كه باید باشد به منصه ظهور برساند و اجرا كند.
اما در حقیقت باید گفت كه زیبایی، پختگی و فنی بودن تلاوتهای استاد طه الفشنی اگر از ابتهالات وی بیشتر نباید كمتر نیز نیست به طوری كه اگر كسی تلاوت سورههای «كهف» و «مریم» این استاد را شنیده باشد به طور قطع بر این نظر صحه خواهد گذاشت.
این استاد تنها یك قاری قرآن نبود، بلكه حیاتش را به عنوان یك منشد و موشح آغاز كرد، در وجود این استاد گرایشهای دینی و علاقهای وافر به قرآن كریم وجود داشت كه او را از مسیر خوانندگی و نوازندگی و انشاد و تواشیح به قرائت كشانید.
طهالفشنی؛ رئیس مجمع قراء مصر
طه الفشنی در ادامه فعالیتهای خود ریاست مجمع قراء قرآن كریم را به عنوان یكی از مشهورترین قاریان قرآن كریم چه از حیث تجوید و چه از حیث صوت و لحن عهدهدار شد و این زمانی بود كه وی یكی از قویترین اركان عرصه تواشیح و مدائح نبوی به شمار میآمد
صدای استاد طه الفشنی از زیبایی خاصی برخوردار است كه تأثیرگذاری تلاوت وی را در مخاطب دوچندان میكند، این استاد به طور معمول علاقهمند است كه بیشتر در پرده صوتی خاص خود به تلاوت قرآن بپردازد و این امر نیز باعث میشود كه وی بتواند فرازهای بلند از آیات را با یك نفس بخواند.
طه الفشنی در تلاوت قرآن كریم یك و نیم اكتاو صوتی را به صورت كامل اجرا میكند و صدایش نیز از زنگ و طنین بسیار خوب و البته از مساحت صوتی به نسبت متوسطی برخوردار است.
سخن آخر
هرچند كه هر وقت نامی از طه الفشنی برده شود همه به یاد ابتهال بسیار زیبای «حب الحسین» او میافتند و در حقیقت در میان جامعه قرآنی وی بیشتر یك مبتهل است تا یك قاری صاحب سبك، اما باید گفت كه تلاوت وی نیز نكاتی وجود دارد كه در تلاوت دیگر قاریان شاهد نیستیم.
طه الفشنی در بسیاری از تحریرهای خود در پایان یك فراز از آیه، از تحریرهای بسیار نرم و فنی استفاده میكند و اگر بخواهیم لحن وی در تلاوت قرآن را نیز بررسی كنیم، از برخی تركیبهای لحنی ناب و مختص به خود در تلاوت قرآن استفاده میكند.
(برای دریافت این ابتهال زیبا با کیفیت بهتر اینجا کلیک کنید)
منابع:
1. سایت قاریان قرآن كریم
2. سایت صدای قرآن
3. تلاوتهای استاد «طه الفشنی»
4. ایکنا
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۲ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
قطعات آموزشی مقام صبا
قطعات آموزشی مقام صبا
مقام صبا
صبا
هود - أحمد رزيقي
ال عمران - أحمد نعينع
النبأ - سيد متولي
الواقعة - حمدي الزامل
النحل - حمدي الزامل
يس - حمدي الزامل
البقرة - راغب مصطفى غلوش
الغاشية - عبد الباسط عبد الصمد
النور - عبد الفتاح الشعشاعي
الاحزاب - كامل يوسف البهتيمي
الحج - كامل يوسف البهتيمي
ق - محمد السيد الضيف
النمل - محمد الليثي
المؤمنون - محمد بسيوني
الطارق - محمد رفعت
مريم - محمد رفعت
الحشر - محمد صديق المنشاوي
الزخرف - محمد صديق المنشاوي
ال عمران - أبو العينين شعيشع
طه - سيد متولي
ال عمران - مصطفى إسماعيل
القيامة - عبد الباسط عبد الصمد
هود - محمد صديق المنشاوي
هود - محمد صديق المنشاوي
لقمان - محمد صديق المنشاوي
طه - سيد متولي
هود - محمد صديق المنشاوي
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۲ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
قطعات آموزشی مقام سه گاه
قطعات آموزشی مقام سه گاه
مقام سه گاه
الشمس - أبو العينين شعيشع
الحجرات و ق - الشحات محمد أنور
البلد - الشحات محمد أنور
ق - راغب مصطفى غلوش
الشمس - راغب مصطفى غلوش
البقرة - سعيد عبد الصمد الزناتي
النساء - شعبان عبد العزيز الصياد
الشمس - عبد الباسط عبد الصمد
مريم - عبد الفتاح الطاروطي
ابراهيم - كامل يوسف البهتيمي
الشعراء - محمد الليثي
مريم - محمد الليثي
العلق - محمد صديق المنشاوي
الواقعة - محمد صديق المنشاوي
الاسراء - محمد صديق المنشاوي
الفتح - محمد محمود الطبلاوي
مريم - محمد محمود الطبلاوي
الفرقان - محمود علي البنا
العلق - مصطفى إسماعيل
غافر - محمد صديق المنشاوي
القمر - أبو العينين شعيشع
البقرة - سيد متولي
المؤمنون - محمد صديق المنشاوي
الكهف - ياسر الشرقاوي
النجم - محمد صديق المنشاوي
فصلت - محمد صديق المنشاوي
هود - محمد صديق المنشاوي
طه - سيد متولي
غافر - محمد صديق المنشاوي
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۲ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
قطعات آموزشی مقام بیات
قطعات آموزشی مقام بیات
مقام بيات
الرعد - أبو العينين شعيشع
ال عمران - أبو العينين شعيشع
فاطر - محمد الليثي
الانبياء - حمدي الزامل
مريم - عبد الباسط عبد الصمد
الزخرف - محمد صديق المنشاوي
الفرقان - محمود علي البنا
هود - مصطفى إسماعيل
التوبة - محمد صديق المنشاوي
الرحمن - عبد الباسط عبد الصمد
البقرة - محمود علي البنا
ال عمران - أحمد نعينع
الحجرات - الشحات محمد أنور
الكهف - عبد الفتاح الطاروطي
الزخرف - محمد صديق المنشاوي
ابراهيم - محمود خليل الحصري
النحل - حمدي الزامل
الكهف - ياسر الشرقاوي
النحل - محمد صديق المنشاوي
الانعام - محمد صديق المنشاوي
طه - سيد متولي
الانعام - محمد صديق المنشاوي
هود - محمد صديق المنشاوي
يوسف - محمد صديق المنشاوي
المجادلة - محمد صديق المنشاوي
الحجرات - محمد صديق المنشاوي
الحج - محمد صديق المنشاوي
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۲ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
۳ تلاوت زیبا از استاد سعيد عبد الصمد الزناتي
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۱ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
دوره کامل ترتیل استاد شاطری
دوره کامل ترتیل استاد شاطری
لینک دانلود ۱۰ جزء از این مجموعه ارزشمند رو روی وبلاگ قرار می دهم . بقیه اجزاء رو می تونین از فروشگاه وبلاگ دریافت کنین
ورود به آرشیو کلی تلاوتها - کلیک کنید
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۱ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
قطعات آموزشی مقام نهاوند
قطعات آموزشی مقام نهاوند
مقام النهاوند
الأعراف - محمد صديق المنشاوي
المائدة - مصطفى إسماعيل
الضحى - المعتصم بالله العسلي
الحجرات وق - المعتصم بالله العسلي
فاطر - الشحات محمد أنور
الأنبياء - محمد صديق المنشاوي
المعارج - محمد فريد السنديوني
الكهف - محمد شبيب
المزمل - عبد الفتاح الطاروطي
طه - عبد الباسط عبد الصمد
النجم و القمر - أبو العينين شعيشع
هود - أحمد رزيقي
ال عمران - أحمد نعينع
الشورى - الشحات محمد أنور
النمل - أنور الشحات محمد أنور
النمل - محمد الليثي
الزمر و غافر - محمد الليثي
الحشر - محمد صديق المنشاوي
ق - محمد صديق المنشاوي
الاسراء - محمد صديق المنشاوي
الحج - محمود علي البنا
البقرة - محمود علي البنا
القصص - مصطفى إسماعيل
التحريم - مصطفى إسماعيل
الفرقان - مصطفى إسماعيل
البقرة - مصطفى إسماعيل
الروم - محمد صديق المنشاوي
الكهف - ياسر الشرقاوي
الاحزاب - محمد صديق المنشاوي
الاعراف - محمد صديق المنشاوي
غافر - محمد صديق المنشاوي
النجم - محمد صديق المنشاوي
الطور - محمد صديق المنشاوي
ال عمران - أحمد نعينع
البقرة - محمد العربي القباني
طه - محمود علي البنا
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۱ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
قطعات آموزشی مقام حجاز
مقام حجاز
يس - عبد الباسط عبد الصمد
الغاشية - عبد الباسط عبد الصمد
مريم - عبد الباسط عبد الصمد
مريم - عبد الباسط عبد الصمد
الاحزاب - كامل يوسف البهتيمي
الحج - كامل يوسف البهتيمي
الطارق - كامل يوسف البهتيمي
الأنبياء - محمود علي البنا
الحجرات و ق - الشحات محمد أنور
الشعراء - محمد الليثي
ال عمران - محمد صديق المنشاوي
القصص - محمد صديق المنشاوي
ال عمران - أحمد نعينع
النمل - أحمد نعينع
مريم - محمد رفعت
النساء - محمد رفعت
هود - أحمد رزيقي
الأنبياء - حمدي الزامل
الرحمن - عبد الباسط عبد الصمد
المدثر - عبد الباسط عبد الصمد
المؤمنون - محمد بدر حسين
ال عمران - محمود علي البنا
النجم - محمود علي البنا
فاطر - محمد الليثي
الأنبياء - محمد الليثي
الفجر - محمد صديق المنشاوي
الحاقة - عبد الباسط عبد الصمد
مريم - محمد صديق المنشاوي
ق - عبد الباسط عبد الصمد
الحشر - عبد الباسط عبد الصمد
النساء - أبو العينين
الحديد - محمد صديق المنشاوي
غافر - محمد صديق المنشاوي
الكهف - ياسر الشرقاوي
الكهف - ياسر الشرقاوي
الحديد - محمد صديق المنشاوي
الحشر - محمد صديق المنشاوي
النحل - محمد صديق المنشاوي
مريم - عبد الباسط عبد الصمد
الحجرات - محمد صديق المنشاوي
الجن - ترتيل سعد الغامدي
الفجر - ترتيل مشاري العفاسي
البلد - ترتيل مشاري العفاسي
الشمس - ترتيل هاني الرفاعي
الليل - ترتيل هاني الرفاعي
الضحى - ترتيل مشاري العفاسي
البلد - ترتيل هاني الرفاعي
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۱ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
قطعات آموزشی مقام رست
قطعات آموزشی مقام رست
مقام رست (راست)
ال عمران - أبو العينين شعيشع
هود - أحمد الرزيقي
ال عمران - أحمد النعينع
الحجرات - السيد متولي
الشورى - الشحات محمد أنور
الحجرات و ق - الشحات محمد أنور
يس - حمدي الزامل
المائدة - محمد الليثي
التوبة - عبد الباسط عبد الصمد
الشمس - عبد الباسط عبد الصمد
غافر - محمد الليثي
الدخان - محمد صديق المنشاوي
القصص - محمد صديق المنشاوي
النساء - محمد صديق المنشاوي
التحريم - مصطفى إسماعيل
الحاقة - مصطفى إسماعيل
الشمس - عبد الباسط عبد الصمد
الكهف - ياسر الشرقاوي
النجم - محمد صديق المنشاوي
الحجرات - محمد صديق المنشاوي
النساء - السيد متولي
مريم - أحمد نعينع
طه - السيد متولي
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۱ ساعت توسط حامد ولیزاده
|
امام حسین (ع) از دیدگاه دکتر شریعتی
امام حسین (ع) از دیدگاه دکتر شریعتی
دكترعلى شریعتى متفكر و اندیشمندى بود كه در یك دوره تاریخى، تأثیر فزایندهاى بر روى نهضت اسلامى گذاشت. شهید دكتر بهشتى با اشاره بدین موضوع، حق مطلب را ادا مىكند:
«دكتر در طول چند سال حساس، هیجان مؤثرى در جوّ اسلامى و انقلاب اسلامى به وجود آورد و در جذب نیروهاى جوان درس خوانده و پر شور و پر احساس به سوى اسلام اصیل، نقش سازندهاى داشت و دلهاى زیادى را با انقلاب اسلامى همراه كرد. این انقلاب و جامعه باید قدردان این نقش مؤثر باشد.» (1)
آثار دكتر شریعتى از فراز و فرودهاى بسیارى برخوردار است؛ برخى آثار وى همچون «اسلامشناسى متعهد با مخاطبهاى آشنا» و «تشیع علوى، تشیع صفوى» داراى ضعفهاى ساختارى و اساسى مىباشد، و برخى از آثار وى از جمله «علىعلیه السلام»، «فاطمه، فاطمه است» و «نیایش» را باید در رده كتاب هاى خوب و تأثیرگذار وى محسوب كرد.
برخى از سخنرانىها و نوشتههاى دكتر شریعتى در مورد شهادت امام حسین علیه السلام و حادثه كربلا، از جمله آثار خوب وى به شمار مى رود. در این نوشتار سعى خواهیم نمود به حدّ وسع خود، دیدگاه دكتر شریعتى را در این موارد به تصویر كشیم:
شرایط نهضت امام حسین علیه السلام
آثار شهادت امام حسین علیه السلام
حضرت زینب سلام الله علیها ادامه مقاله - کلیک کنید
+ نوشته شده در ۱۳۸۸/۱۰/۰۱ ساعت توسط حامد ولیزاده
|